Энигма жизни

Около 65 млн лет назад взорвалась планета «В» и на Земле погибли динозавры. Планета (как уже бывало прежде) оправилась от пожаров и наводнений, и человек-обезьяна вскоре превратился на ней в господствующий вид. Около 3 млн лет назад катастрофа повторилась, хотя в меньших масштабах, и человекобезьяна почти исчез как вид. Около 200 000 лет назад, словно Феникс на генетическом пепелище прошлого, возник Хомо сапиенс — «человек разумный». Но окажется ли он действительно разумным, способным учитывать уроки прошлого? Нам надо задуматься о том, что один из бывших спутников планеты «В»О религии и перспективах
Касаясь многих важнейших вопросов, связанных с гипотезой взрыва планет, мне хотелось бы вкратце остановиться на ее последствиях для современной религии. Возможно, многие читатели найдут египетскую религию более осмысленной, чем современные религии, тем более что они — в значительной мере являются видоизмененными формами древнеегипетской религии. Она же, в свою очередь, основывалась на древнем матриархальном культе.

Прежде всего, обратим внимание на характер древнеегипетского общества В Древнем Египте не существовало золотого века Это было элитарное общество, в котором религиозные верования и «сакральные науки» использовались для подчинения простых людей, чья собственная «вечная жизнь» ставилась в зависимость от успешного воскрешения фараона. Об этих низших классах легко забыть, восхищаясь великолепием жизни фараонов в Каирском музее, но реальность состоит в том, что там богатые богатели, а бедные беднели, как и во всякой современной стране.

Если я, работая над этой книгой, иногда чувствовал «религиозный импульс», то в том смысле, как это предполагает латинский термин «религаре» — «восходить к прошлому», туда, откуда мы вышли, к нашим истокам. Древнеегипетская концепция возвращения времени назад, метафизического возвращения к источнику всей жизни — «телу Нут» (до катастрофы) — идея глубокая и вдохновляющая, поскольку позволяет мысленно «пройти в обратном порядке» эволюцию нашей жизни и прийти к истокам человечества.

Лично я всегда был скептиком в религиозных вопросах и в том, чтобы полагаться на веру. Верования людей в возможность вмешательства высшей силы в их жизнь мне казались наивными. Меня больше интересовали научные доказательства, а не религиозные откровения. Такого рода скептический подход не очень хорош, когда речь идет о религиях в принятом смысле слова. Пусть так. Может быть, в теории Ван Фландерна кто-то увидит основу для новой удивительной религии, а я буду ждать ее астрономического окончательного подтверждения.Очевидно, что г.в.п. касается мира архетипов, которые свойственны многам народам нашего мира, ведь большинство людей так или иначе верит в «загробную жизнь» души. На всей Земле церкви и храмы разных народов устремлены ввысь, к небесам, словно символизируя «пуповину», связывающую Землю с небом. Мы окружены символикой культов взорвавшихся планет, но до сих пор об этом не задумывались.

Общность верований (особенно, если будет признана научность г.в.п.) может дать людям шанс, преодолев ошибки прошлого, избавиться и от опасной религиозной разобщенности нашего мира, создав разумную основу для некоей общемировой религиозной философии, которая в перспективе способна объединить всех. Но, если мы хотим извлечь уроки древних египтян, надо помнить, что эта религиозная философия должна принадлежать всем людям, и не доверять ее только элите, которая будет ею злоупотреблять. Пусть только наша совесть явится нам судьей в этих вопросах, и пусть это станет тем достоянием, которого никто у нас не отнимет.

К этому следует добавить еще одну проблему, связанную с радиоуглеродной датировкой пирамид, на которую пока не обращали должного внимания, но которую не следует недооценивать. Это — эффект, создаваемый конструкцией пирамиды, вследствие которого находящиеся в ней органические вещества ведут себя иначе, чем вне ее. В 1930-х гг. француз А. Бови нашел на полу «Царской палаты» Великой пирамиды, по сути, мумифицированную мышь без признаков разложения. Под впечатлением необычной находки Бови создал деревянную модель Великой пирамиды и провел с ней несколько экспериментов. Оказалось, что куски мяса, помещенные внутрь этой модели на уровне одной трети ее высоты (уровень «Палаты царя» в Великой пирамиде, ее «геометрический центр»), не разлагаются, в отличие от кусков мяса, находившихся вне пирамиды. В 1949 г. чешский инженер К. Дрбал, решив повторить эксперименты Бови, с удивлением обнаружил, что внутри модели пирамиды использованное лезвие бритвы становится более острым. Через 10 лет он даже получил в своей стране патент за изобретение способа «поддержания остроты бритв».

«Эффект пирамиды» воспроизводился многократно скептически настроенными учеными и просто любознательными людьми, причем он был лучше выражен, когда модель располагалась точно по линии «север-юг», подобно Великой пирамиде. Воспроизводимость этого явления дает основание квалифицировать его как научно доказанное, несмотря на то, что его не удалось объяснить с помощью известных законов. Одним из ведущих исследователей в этой области был д-р Г.П. Фланаган, еще в 18 лет внесенный журналом «Лайф» в первую десятку американских ученых. Хотя он был настроен скептически, ему удалось воспроизвести «эффект пирамиды». В 1975 г. в беседе с ученым Р. Нуном он сказал по этому поводу: «Форму пирамиды можно сравнить с увеличительным стеклом или антенной, воспринимающей энергию. Например, нам известно, что линзы фокусируют солнечную энергию… Эффект пирамиды иногда работает, иногда — нет. Для сравнения: если попытаться зажечь огонь с помощью увеличительного стекла в пасмурную погоду, когда Солнце скрыто, то это не сработает. Но это не значит, что увеличительное стекло не годится. Просто в данный момент нет нужной энергии… Чтобы модели пирамиды оказались эффективными, они должны располагаться по силовым линиям магнитного поля Земли, подобно Великой пирамиде. Это можно сравнить с действием радиоантенны, но пирамида-’антенна» воспринимает новый вид энергетического поля, я бы назвал его «тензорной энергией». Вероятно, это фактор, объединяющий электромагнитный и гравитационный виды энергии, который Альберт Эйнштейн искал всю жизнь».

«Эффект пирамиды», возможно, окажет значительное влияние на результаты радиоуглеродной датировки пирамид. С его помощью, может быть, удастся объяснить, отчего дерево «ладьи Хеопса» вне пирамиды датируется временем около 3400 г. до н.э., а раствор из самой пирамиды — примерно около 3100-2900 гг. до н.э. Способен ли «эффект пирамиды» работать 5400 лет? Нужны контролируемые эксперименты, чтобы определить, вызывает ли «эффект пирамиды» ускорение или же замедление распада С-14.

Радиоуглеродная датировка — один из методов, который, видимо, подтверждает, что Великая пирамида старше эпохи 4-й династии.

Радиоуглеродная датировка основана на том, что все организмы содержат радиоактивный изотоп С-14, распадающийся в определенный период после смерти данного организма. Эта дата определяется измерением в органическом материале остаточного С-14. Зная период его распада, можно установить вероятное количество данного изотопа С-14 в атмосфере и в «пищевой цепочке» при жизни организмов.
В случае с египетскими пирамидами речь идет о таких органических материалах, хсак древесный уголь, дерево, камыш, входивших в состав строительного раствора. Важно отметить, что датировка остатков организмов относится именно к дате их смерти, а не к дате, когда они были использованы. Поэтому некоторые комментаторы утверждают, что разрыв во времени в 400 лет при датировке пирамид в Гизе объясняется повторным употреблением «старой древесины», которая в течение столетий не раз применялась до того, как оказалась в составе раствора при строительстве этих пирамид. Но так ли это на самом деле? Заметим, что дерево было редким материалом в Египте, его обычно ввозили из других мест для престижных построек, изготовления мебели и т.д. Едва ли египтяне так легко пошли бы на разрушение подобных изделий с целью повторного использования древесины. Скорее для пирамид брали новую.

Известно, что если с ростом дерева его внутренние «кольца» отмирают, то это увеличивает возраст дерева, особенно у долго живущих пород, таких как ливанский кедр, ввозимый в Египет в век пирамид. По мнению М. Ленера, такого рода «старая древесина» не дала бы различия в 350-400 лет. Он также ссылался на данные независимой радиоуглеродной датировки захоронений в Саккаре, показывающих разницу в 400 и более лет по сравнению с ортодоксальной хронологией.

Путаницу в определении возможного возраста древесины, увеличивают факторы, связанные с возможной порчей образцов раствора из пирамид, например из-за влияния окиси натрия, которая была одним из ингредиентов при производстве раствора. Если раствор был обогащен высокопористым углем с добавочным содержанием углерода, это могло «омолодить» элементы древесного угля. Возможность такого рода порчи и ее последствия еще предстоит оценить.

Еще одна сложность, связанная с радиоуглеродной датировкой, вызвана тем, что содержание С-14 в атмосфере и «пищевой цепочке» варьируется в разные эпохи из-за флуктуации в космической радиации, бомбардирующей Землю. Если содержание С-14 в век пирамид было ниже предполагаемого, то датировка должна быть более «молодой», и наоборот. Чтобы решить эту проблему, исследователи создали «кривые калибровки» с использование долгоживущих пород деревьев для учета вариаций концентрации С-14 за несколько тысячелетий. Шкала калибровки, считающаяся надежной, дает точность датировки до 25-50 лет.

В первой половине XXI в. историки и теологи столкнутся с кризисом идей, и задача новой школы непредубежденных ученых будет состоять в том, чтобы смягчить этот кризис путем просвещения общественности. Одно из условий, нужных для этого, — переубеждение скептиков, а для этого, в свою очередь, надо уметь с научной точки зрения предсказывать события подобно тому, как Темпл, например, предсказал звезду «Сириус В». Без такой возможности теория бесполезна. Проблема в том, что13 4841
сравнительно немногие новые данные, касающиеся египтологии, можно получить и проверить скорее всего в Гизе, а там власти не желают предоставлять нужную информацию. И все же я постараюсь высказать некоторые соображения по этому вопросу.

Первое касается ненайденных мумий фараонов раннединастического периода и Древнего Царства. Археологи пришли к заключению, что их не удалось найти потому, что захоронения были разграблены. Но так ли это? В «Текстах пирамид», как уже говорилось, есть немало ссылок на захоронения фараонов под землей, в соответствии с давней религиозной философией египтян. По-моему, тела фараонов погребали не в палатах пирамид, а под землей, в соответствии с мифами об Озирисе, который символизировал проникновение метеоритных тел под поверхность земли. Под Великой пирамидой вполне может существовать сакральный некрополь, где мумии фараонов захоранивали после ритуала «подъема в небо». Геродоту во время визита в Египет жрецы в Гизе рассказывали, что под Великой пирамидой имеются подземные палаты, где, по преданию, «лежало на острове среди вод Нила» тело Хеопса. Однако Геродот заверял, что у Великой пирамиды нет подземных палат, как нет и подведенного к ней от Нила канала. Это молено понять, потому что «остров» для египтян, как не раз говорилось в этой работе, имел метафизическое, символическое значение — Земли, «окруженной космическими водами». Тем интереснее, что в 1987 г. японские археологи с помощью радиопеленгатора определили наличие туннеля с южной стороны от Великой пирамиды. Поэтому имеет смысл, вопреки лшению египтологов, искать захоронения там.

Также и в Абидосе, хотя там и нет пирамиды, с помощью радара археологи могли бы найти подземные погребения мумифицированных фараонов. После кощунственного использования Хеопсом Великой пирамиды погребения там царей, вероятно, прекратились, но имеет смысл исследовать пирамиды последующего времени на предмет существования под ними скрытых туннелей или комнат. Кроме того, относительно «дверей» в Великой пирамиде я могу утверждать, что за ними окажется или продолжение «шахты», или пустая комната, или «Архив», или что-то другое, не соответствующее «теории усыпальниц». Также если когда-то будут подвергнуты радиоуглеродной датировке надписи, найденные Вайзом, то их возраст окажется куда ближе ко времени Вайза, а не Хеопса.

В будущем, наверное, продолжатся опыты с радиоуглеродной датировкой, и я не удивлюсь, если из Великой пирамиды получат новые пробы, относящиеся к 3760 до н.э. Выскажу также предположение, что если «Архив» когда-то обнаружится и будет опубликован, то его документы позедают о тех же космических событиях, которые закодированы в египетской мифологии и географии.

С вероятностью примерно в 50 % можно утверждать, что «затерянный город» Изиды обнаружится на широте около 27° с. ш. Есть примерно 10 % вероятности, что Марс (последний спутник одной из взорвавшихся планет) может сохранить некие следы посещения разумных существ (или с Земли, или с планеты «В» или «К»).

Но самая главная моя уверенность заключается в том, что теория Ван Фландерна станет доминирующей моделью происхождения Солнечной системы. Это продемонстрирует, что египетская религия не то чтобы основывалась на астрономической теории, а сама представляла собой таковую.

К серьезным проблемам в современной египтологии относится и неумение исследовать данные, свидетельствующие о возрасте Великой пирамиды. Например, тот же робот обнаружил в северной шахте «Палаты царицы» кусок дерева, который следовало подвергнуть радиоуглеродной датировке, однако ничего подобного не произошло.

По-моему, за небольшим исключением, египтологи слишком боятся найти то, что они не смогут объяснить, чтобы эффективно выполнять свои обязанности. В ближайшем будущем решения этой психологической проблемы не видится.

Новый поиск утраченного прошлогоВремена меняются, и наиболее способных и лишенных предрассудков исследователей надо искать не в египтологии, а вне этой официальной дисциплины. Новое поколение исследователей готово разгадать тайны Великой пирамиды. Им нужны новые данные, но этому препятствуют египтологические власти, которые монополизировали гизское плато. Это нелепая ситуация. Никто не отрицает права египтологов работать в Гизе, но едва ли они способны изучать те данные, которые должны были остаться от исчезнувшего народа, имевшего высокие технологии. Египтологи, шумерологи и многие их коллеги не могут изучать развитую доисторическую культуру, которая не обязательно существовала только в одну, определенную эпоху. Поэтому необходимо создать новую организацию ученых, способных синтезировать данные различных дисциплин и активизировать поиск новых данных о доисторических народах, оставивших свои знания известным цивилизациям.

После публикации «Пути Феникса» баланс сил должен измениться в пользу признания наследия древней мудрости, которое отразилось в мифологии египтян и других древних народов. И теперь независимые исследователи могут присоединиться к поиску, идущему в этом направлении.

Теперь настало время применения новых технологий, и старомодные археологические экспедиции научных институтов должны отойти на второй план, уступив место исследованиям с воздуха, с использованием технологии радаров, вроде примененных лабораторией НАСА для открытия поселений в Ангкоре в феврале 1998 г. Такие технологии должны помочь разгадать загадку утраченных культур.

Я готов к принятию всякого рода критики, потому что понимаю: г.в.п. есть нечто, «опережающее свое время». Но я думаю, атаки на мою теорию прекратятся, когда дальнейшие исследования Н АСА подтвердят уникальную легитимность теории Ван Фландерна, когда будет официально признано существование в прежние времена еще одной или двух соседних планет. Тогда египтологи, возможно, по-новому оценят эту книгу и даже сочтут возможным принять некоторые из изложенных в ней идей. Я бы не возражал против такого постепенного использования моей работы, если ей будет отдано должное. Чем ранее начнется подобная работа, тем лучше, поскольку многое еще предстоит сделать в плане новых переводов и новых интерпретаций древнеегипетских текстов. Надеюсь, что некоторые египтологи присоединятся ко мне в работе по дальнейшему развитию применения г.в.п. в изучении египетской религии.

Меня беспокоит, что может произойти в период, пока исследования НАСА не подтвердили гипотезу Ван Фландерна, то есть в ближайшие несколько лет. Египтологи не примут ни идеи о том, что Великую пирамиду построили не египтяне, ни идеи о том, что у египтян было подходящее оборудование для работы, полученное от кого-то еще. Они будут настаивать, что для этого достаточно было бронзовых орудий. Это может привести к кризису в египтологии. Классический пример неблагополучия в египтологии — уже упоминавшаяся нами история с роботом немецкого инженера Р. Гантенбринка, который 22 марта 1993 г. обнаружил в конце шахты «Палаты царицы» в Великой пирамиде какую-то каменную дверь в стене. Какова же была реакция Немецкого института археологии (НИ А), финансировавшего проект, и Египетского Высшего совета древностей (ВСД), который руководил его осуществлением на месте? Как это ни поразительно, полное молчание! Когда Гантенбринк, потеряв терпение, показал видеозапись с действиями робота кому-то из коллег, 7 апреля в одной из английских газет появилась заметка «Робот, заблокированный в пирамиде». Тут же возникли слухи, что в пирамиде за этой дверью, должно быть, есть неоткрытая комната. Затем последовала реакция специалистов. Представительница НИА К. Егорова дала агентству Рейтер ложную информацию, будто робот просто измерял уровень влажности в шахте и подтвердил «известный факт»: не открытых комнат там не имеется. Вскоре это повторил и директор НИА проф. Р. Штадельман, а вслед за ним — его коллега и подчиненный д-р Г. Драер.

Отказ Штадельмана, НИА и ВСД от попыток исследовать эту часть пирамиды не делает чести современным египтологам Штадельман высказал наивное мнение, что металлические пластины на двери — всего лишь «декоративные символы». Единственная мыслимая причина пассивности НИА и ВСД — боязнь найти что-то «не то» за дверью шахты Великой пирамиды. Они понимают, что, открыв «ягцик Пандоры», его уже не закроешь. Кроме подрыва теории «усыпальниц» может произойти серьезная ревизия в области египтологии. Понимание этих рисков и является, очевидно, причиной пассивности упомянутых научных учреждений, предпочитающих оставить дверь неисследованной.

Решения, предложенные в этой книге, неизбежно оживят старые споры относительно Великой пирамиды, вызовут к жизни старые догмы. Трудно представить, что могло бы заставить египтологов отказаться от этого воззрения.

Они продолжают отрицать, что египтяне обладали более или менее развитыми научными знаниями, а тем более им трудно признать концепцию унаследования этих знаний от какого-то народа додинасгической эпохи, поскольку это подрывает все их концепции.
Очевидно, они попытаются доказать, что гипотеза взорвавшихся планет не принадлежит к основополагающим астрономическим теориям. Пусть это так, но ведь это не значит, что она неверна.

Еще одно возражение, которое может быть выдвинуто против меня, состоит в том, что ранние формы египетской религии являются неразвитыми, и потому следует основываться на более поздних и более совершенных ее формах. Такой аргумент произведет впечатление на тех, кто не знает предмета. Я должен напомнить читателю, что выше уже был произведен параллельный анализ шумерийской, вавилонской и других ближневосточных культур по сравнению с египетской, выявивший ряд общих моментов. Заметим, что сама парадигма ортодоксальной египтологии строится без учета многих мифов и легенд, необходимых для должного понимания царской власти и религии Египта.

Иные могут проигнорировать данную книгу и обратиться с критикой к моей прежней работе, где поддерживалась гипотеза 3. Ситчина о «божественных пришельцах». Признаюсь, я сделал тогда ошибочные выводы. Зато исследование предмета, затронутого в работе Ситчина, привело меня к важному заключению, что нынешняя г.в.п. дает уникальную возможность разгадки тайны древних «божеств».

Некоторые оппоненты, вероятно, попытаются сравнить мою работу с трудами русского ученого Эммануила Великовского, который в 1950-х годах попытался осуществить аналогичный синтез астрономии и мифологии. Но это сравнение необоснованно, потому что теория Великовского требовала создания новой теории в астрономии — о том, что Венера была прежде кометой, а моя концепция не нуждается в этом. Она основана на признанных выводах одного из профессиональных астрономов — Ван Фландерна. Я подчеркиваю, что мне не пришлось вносить никаких модификаций в его гипотезу взорвавшихся планет.

Читателям-скептикам трудно поверить, что, не будучи египтологом, я расшифровал «Тексты пирамид» и раскрыл тайну Древнего Египта. Все изложенное здесь для них «слишком хорошо, чтобы оказаться правдой», хотя само по себе это не основание для недоверия. Я готов дать еще некоторые объяснения, почему это открыл я и именно в данное время, а не кто-то еще за 170 лет исследования истории Египта.

В 1993 г. Д. Микс заметил, что надежный перевод важных религиозных текстов стал возможен только в последние двадцать пять лет. Он также упомянул об отрицательных последствиях деятельности египтологов, которые в свете современных представлений тщетно пытались доказать, что египтяне были монотеистами.

Одна из наиболее распространенных ошибок ранних египтологов — простое отождествление Ра с божеством Солнца, о чем уже говорилось. Это заблуждение основано на том, что в позднем египетском искусстве Ра действительно играл такую роль, и ко времени, когда «Тексты пирамид» были переведены, эта предвзятая концепция уже укоренилась, и многие вещи, которые ей не соответствовали, исследователи игнорировали или пытались искусственно привести в соответствие с ней. Так были искажены и представления о Дуате, поскольку исследователи как бы не замечали в египетских мифах описаний подземных путешествий Ра. Поэтому они не понимали и тождества Ра и Озириса, которого считали божеством мертвых, не имеющих отношения к Солнцу. Отсюда и игнорирования связи обоих этих божеств с идеей космической катастрофы.

Но основная слабость египтологии была связана с неумением большинства ученых оценить астрономический сюжет в египетской мифологии. Только в 1994 г. Джильберт и Бьювел обратили внимание на расположение трех пирамид в Гизе, отражающее расположение звезд в поясе Ориона. Но и сейчас египтологи не любят заниматься подобными вещами. Отчасти это объясняется тем, что астрономия для них — чуждая область знаний. Но сверх того осмысленная интерпретация «Текстов пирамид» возможна только в связи с гипотезой взорвавшихся планет, опубликованной Ван Фландерном только в 1993 году. Научные данные, поддерживающие гипотезу взорвавшейся планеты, также имеют недавнее происхождение, но многие не восприняли их серьезно как средство решения проблем Древнего Египта. Гипотеза ожидала исследователя, который связал бы новые данные астрономии с данными египтологии. «Ключи от храма» еще оставались невостребованными.

У меня сложились представления, что Великие пирамиды и Сфинкс не были построены при 4-й династии и что существовал загадочный народ с высоким уровнем науки и техники, живший в Египте в 4-3 тысячелетиях до н.э. Я сообщаю об этом ради объективности научного исследования, а также потому, что хочу признать: мне не удалось, вопреки ожиданиям, найти указаний на существование подобного народа в исторический период. Конечно, я делаю себя уязвимым для критики за то, что искал заранее доказательства в пользу додинастического происхождения пирамид и Сфинкса В свое оправдание замечу, что с самого начала объявил о характере этой работы как об эксперименте в области мышления. В своем исследовании я хотел прежде всего показать, как можно дать совершенно новую интерпретацию уже существующим фактором и пояснить, каким образом некая додинастичекая культура осталась незамеченной.

Начиная работу, я не предвидел, какую важную роль в ней будет играть гипотеза взорвавшейся планеты Ван Фландерна (г.в.п.). Но постепенно мне все более становилось ясным соответствие между этой гипотезой и древнеегипетскими текстами. По-моему, эта гипотеза открывает возможность найти новое, убедительное разрешение загадок древнеегипетской религии. Это видно из ряда мифов, например о «потере глаза» и «потере яичек», «семени Сет и Гора», из мифов о Сахмет, «каннибализме» и т.д. Иначе такие мифы становятся просто бессмысленными или смешными. Гипотеза позволяет полнее понять символику египетской царской власти, пирамид, храмов, реликвий вроде Бенбенского камня, и, возможно, найти рациональное зерно мифов о путешествии в небесный Дуат.

Между тем египтологи более чем за сто лет исследований пришли к заключению, что вся египетская мифология является бессмысленной. В связи с этим космическая система религии Египта обычно рассматривается как первобытный анимизм и фетишизм, соответствующий психологии древних людей. Эту точку зрения нельзя считать доказанной, ведь многие фетиши являются космологическими символами, в том числе «Первозданная гора», цветочные розетки, абидосский сокол, ладьи, око и трон, шакал, две кобры, два льва, скорпион и другие. Не следует забывать, что и обычай мумифицирования имел космологическое происхождение. Тем, кто хочет видеть в Египте лишь «примитивные» суеверия, придется объяснить, каким образом подобные «бессмысленные» мифы и символы могли лечь в основу развитой и жизнестойкой религии, объединявшей народы Древнего Египта в течение трех тысяч лет.

По-моему, не сами древние египтяне создали гипотезу взорвавшейся планеты, отразившуюся во многих их культах и символах, которые свидетельствуют, что она была хорошо известна по крайней мере с 5 тысячелетия до н.э. Но возможно, что сама г.в.п. зародилась гораздо раньше, во время одной из более древних «культурных волн», около 11000 г. до н.э. или даже ранее. Что касается «Архива», о котором упоминалось выше, возможно, именно с его существованием связаны подъемы знания и техники в Египте в 4000 и 3100 гг. до н.э. Великая пирамида могла быть построена в додинастическую эпоху, но ведь ее строители должны были предусмотреть какие-то технологии и оборудование ради сохранения и ремонта своего создания.

Я полагаю, что эпоха, породившая Великую пирамиду и, главное, знания, сделавшие возможным ее появление, вполне могли быть и более древними. Если не согласиться с этой гипотезой, тогда придется всерьез рассматривать гипотезу внеземного вмешательства и заимствования землянами научных и технических знаний у астрономов с иной планеты. Между тем гипотеза взорвавшихся планет позволяет привлечь внимание к двум планетам, появившимся в зоне, близкой к Солнечной системе. Первая — «К» (Озирис), вероятно, взорвалась сначала, что привело к «ускорению» развития жизни на планете «В» (Изида). Она же, вероятно, взорвалась спустя примерно 200 млн лет, а это период более чем достаточный для развития разумной жизни. Поэтому нельзя ответить на вопрос, где сейчас творцы древнейшей цивилизации. Если они пришельцы, то едва ли им удалось выжить, сохранившись как раса в условиях иной планеты. Они могли только «гибридизироваться» с аборигенами. Если они были зелшыми людьми, то не исключено, что сохранились на Земле до наших дней.

В любой области науки периодически наступает момент переоценки давно сложившихся представлений по мере накопления новых знаний. Теперь такое время наступило в египтологии в связи с новыми данными относительно пирамид и Сфинкса в Гизе. К сожалению, никто из египтологов пока еще не решился взять на себя эту задачу, и потому придется мне, «не специалисту», взять на себя такую ответственность. В таком положении есть свои «за» и «против». С одной стороны, мои знания в египтологии, может быть, не могут соперничать с познаниями специалистов, изучавших этот вопрос десятилетиями. Но, с другой стороны, бывает полезно, если свой взгляд на проблему выразит новый человек, свободный от предрассудков профессиональной среды.